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宋代的古文运动一开始就负载着文学与儒学双重使命

宋代的古文运动一开始就负载着文学与儒学双重使命

  因此的古文运动一开始就负载着文学与儒学双重使命,而且含具着承续文化传统、重振伦理纲常的课题。

这无疑使宋代古文家产生更强烈的归儒意识,并将此视为复兴古文的前提。

柳开既慕韩愈、柳宗元为文,又立志师而友孟轲,弃而肩韩愈,在明确以韩愈、柳宗元为创作典范之后,更直接以传统儒道为治学归依,从而构筑了与唐代古文运动的直接通道。

柳开的文统、道统论,便成为宋代古文的核心观念。 1.文统论的实质柳开在学韩时期,自发地酷而读之,并在《海说》、《天辩》《东郊野夫传》等基础上提出了对古文的认识,一定道理。 柳开为自己辩护,显然发挥了韩愈文以载道的精神,用以充实自己的文道观:吾之道,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道;吾之文,孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。 柳开的意思是说,他的道和文都出自圣贤之人。

圣贤之外的文和道都是不可取的。

对于史书,司马氏疏略而该辩,泛乱而宏远;班氏辞雅而典正,奇简而采摘;下乎范氏,不迨二也,多俗气矣。 吾之所述,。

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